2023-11-01

他者への尊重

以前、筆者には年上の女性の知り合いがいた。仕事を経由した友人としての付き合いで、-とある理由で今はもう交流がないのだが- 当時気付かされたことがある。その人は非常に面倒見がよく、困っていると助けてくれるのだが、頼み事も多い人であった。ある時、その人からの頼み事があまりにも面倒であったので断ったところ、「私は貴方にこれもあれもしてあげたよね？」と断った筆者を批判してきた。つまり、彼女の人助けとは、B/S表のように借りたり、貸したりするもので、金額が同じ値でなければならないものであった。「情けは人のためならず」という言葉は、情けを貸し出し続ければ、いつかは返済されるというわけである。別にこの考え方が悪いわけではない。よく考えてみれば、筆者も世話をしてあげたことに対して感謝がないと腹が立つこともある。そう言う意味では、日本人が行う「人への世話」というのは、感謝であれ、お礼であれ、お世話であれ、何らかの「見返り」が期待されている。

これは他者への尊重、いわゆる「思いやり」にも当てはまるのではないか。日本社会で行われている思いやりの交換は、平たく言えば、自分を尊重してもらいたいがために他者への尊重を先払いしているように思える。筆者とその友人は、1対1の知人間で行われた「お世話」の交換だが、1対不特定多数の場合で自分が不特定多数から尊重されたいのであれば「自分から率先して」他者を尊重する必要がある。電車で静寂を得たいのであれば、自分から静かにしなければならない。これが日本の優れた秩序の一端であり、「恩=お世話=思いやり=尊重など」が、有形無形の通貨システムのように機能している。厄介なのは、その「お世話=思いやり=尊重など」に「好意、下心」などが混ぜられている場合だ。女性が他者からのお世話やプレゼントに敏感なのは、それに対する見返りが、その女性にとって「割に合わない=等価ではない」とされるからで、拒絶に遭いやすいのはそのためだ。逆に女性の行為に対して、見返りのお世話などが不足している場合は、それは異性への怒りに変わる。もしこの通貨システムに貴方が思い当たる節があるのならば、筆者は今すぐ「無償の施しの覚悟」をおすすめしたい。支払った通貨への見返りが得られず、それを他者への怒り(悪意)で補うくらいであれば、最初からお世話をしないとか、見返りを期待しない「無償の施しの覚悟」を持つべきである。これで貴方の心は穏やかになること間違いなしだ。

ではドイツ人はどうなのかというと、ドイツ人も似たような感じはあるが、必ずしも見返りを期待しているわけではない。キリスト教の影響もあるだろうが、無償の施しの覚悟もある。ただ友人間では、それなりの感謝の表明は必要だ。では1対不特定多数の場合どうなのか？　日本のような、乱暴に例えるなら「思いやりの通貨システム」などというべきものは存在しない。個々人の価値観があまりにも違いすぎる上に個人の自由意思が尊重されるからだ。ルソーの『社会契約論』は、(筆者のこのブログのように)思いついたから書かれたものではなく、「社会とって必要」だから書かれたのである。欧州、特にドイツは「私の意思は -それが私から見て不適当や害悪であると判断されればされるほど- 社会秩序や法律に優先される」と思っている人達の集まりなのである。そういう社会だからこそ「自分の意見を言う能力」は必須となってくる。社会秩序に対して、不平がないと言うことは、「それに同意したとみなされる」のである。

したがって、自分の意見を言う能力を「思いやりの通貨システム」のある国に何も考えずに導入すると、システムの利益だけを享受して他者を尊重しない人間を作り出してしまう可能性がある。

両方の文化のイイドコ取りは、なかなかうまくいかないようだ。

2023-10-30

自分の意見を言う能力

皆さんは„Selbstbewusst“(ゼルプストトベヴスト)というドイツ語の単語をご存知だろうか？辞書やネットで調べると「自信のある」とか「自己の確立した」などと出てくるが、そもそもドイツ語を知らない人達には、その言葉の訳すら縁がないだろう。

どちらの訳もやや問題があることは、すでに多くの方が指摘しているが、とにかく非常に訳しにくいのだ。というのも、日本語の「自信」という言葉が「ある」と言う言葉と結びつくと、「自信過剰」という熟語が想起されやすく、また後者の訳では「自意識過剰」、あるいは„Selbstbewusstsein“(ゼルプストべヴストザイン)という名詞の訳である「自意識」「自己同一性」という心理学的、哲学的用語の印象が強くなってしまう。

いずれにしても、容姿や能力に自信のある人を「あの人はゼルプストべヴストだ」というのだが、これはドイツではどちらかと言えば肯定的な評価であるのは間違いない。

しかし筆者は、この「ゼルプストトベヴスト」という言葉にあえて容姿に関係する訳を省いて「自分の意見を言える」「自分の意見が確立した」という訳文を当てたい。

というのも、「自分の意見を述べられること」はドイツ社会において -また多くの欧州社会において- 「社会的要請」となっているからである。

恐ろしいことにドイツの国語(つまり母国語)の授業では、小学校高学年から自分の意見を言える能力のレベルが「成績に反映される」。つまり、国語の授業で発言できないものは、成績がマイナスになるのである。ドイツという国は声を上げないものが不利益を被る社会なのだ。筆者はそれを体験として学んでいるので、こんな話をしよう。

もう20年ほど前のことだ。某ハンバーガーチェーン店に行って、とあるメニューを頼んだ。そのメニューでは普通のポテトではなく、皮付きのポテトが選べるので、それを強調してテイクアウトで注文した。しかし筆者を担当した店員は普通のポテトを袋に入れてきた。そこで筆者が「注文したのは皮付きポテト！」と指摘すると店員の彼はこう言うのだ。「だってもう用意しちゃったし。」筆者の内心で(いやまて、それお前が間違えたからだろ...)とツッコミを入れつつ、(まあ、もう普通のポテトでいいかぁ...)と妥協しかけた。しかしまさにこの瞬間、筆者の体にある種の雷が走った。いや、心の中でもう一人の筆者が強く語りかけてきた。「お前このまま流されるのか？ドイツでずっとそういう風に生きていくつもりか？」と。

そうなのだ。この時までいろんなことがあった。筆者がICE(ドイツの新幹線)に乗ると、予約した席にすでに人が座っていたりとか、電話の工事がアポ通りの時間に待てども待てども来ないとか、階下のアパートで朝5時までディスコパーティが開かれて寝れないとか、些細な、しかし確実に精神にダメージを与えてくれる「不都合や迷惑」である。

それがフラッシュバックのようにハンバーガー屋で思い出され、店員に筆者はこう伝えた。「俺が注文したのは皮付きポテト！」と。その店員は「チッ」と言って謝りもせず、しぶしぶ注文品を持ってきた。この日以来基本的に筆者は自分が被る些細な迷惑には、キチッと反論するようにしている。

幸いにして、多大な迷惑というものを第三者から被ったことはほとんどないが、もし貴方が何らかの多大な迷惑を外国で被った際に、貴方は「言葉が喋れないから」とか「自分が我慢すればいいだけだから」と自分を納得させられるのだろうか？そのやり方が日本で通用している(ように見える)のは、皆が我慢している(ように感じられる)からだ。貴方の子供や配偶者が不利益を被っていても、貴方は「我慢して」と言い続けるのだろうか？

外国語を学ぶ際に、「自分の意見が言えないと不利益を被る」可能性については誰も言及してくれない。某漫画で強調されているように「世間は、肝心な事を何も教えてくれない」のである。日本の高校までの教育では、「自分の意見を口頭で言う能力」を基本的に重視していないのは、それが反抗的な態度に解釈されやすい、つまり教師に従順でない印象を与えやすい面もある。ただ、皮肉なのは、その能力が大人になれば急に必要になることだ。日本の社会では、文章で自分の意見を言えれば口頭での能力はそこまで要求されないが、貴方が出世すればするほど「大勢の前で意見を求められる機会」が多くなる。

だからと言って、筆者は「日本はもっと自分の意見を言えるような教育をすべき」とは一概には思わない。(欧州の言語学習では必要と思っているが)

と言うのも、この「自分の意見を口頭で言う能力」は、日本の美徳である「他者への尊重」と根本的に合わないと思っているからだ。次回はこの「他者への尊重」文化について、もう少し筆者は考察していきたい。

2023-10-29

ネガティブコミュニケーション？

先日、日本に帰国した際、出身大学のドイツ語会話の講義に参加させてもらった。学生の皆さんは、講師の後に倣って、ドイツ語の発音を熱心に繰り返していた。

Die Kirche - "Die Kirche!!"

Der Bahnhof - "Der Bahnhof"

どれも基本的な単語と例文だ。

主に観光の際に使う実践的なドイツ語が多かった印象だが、その例文の内の一つに以下があった。

„So, was machen wir jetzt?“

発音　「ゾー、ヴァスマッヘンヴィアイェッツ(ト)」

訳「それで、これからどうする？」

返答「我々は(博物館)*に行く。」

*ここにさまざまな目的地の単語を挿入するのが学生課題。

学生への参考例として、この文章が録音された音声で教室内で再生された際、特に“ゾー、ヴァスマッヘンヴィアイェッツ？”の文章のトーンに私が感じたのは、ある「違和感」である。意味的にはあくまで「それで、これからどうする？」なのではあるが、そのドイツ人の発声トーンはむしろ、「期待していた予定なり目的の目処が立たなくなってしまった」時の、批判めいたトーンに極めて近いものであった。いわば、「なにかイラっとしたような感じ」であり、決して「これからの予定にワクワクしている」というトーンではなかった。(私見ではあるが)

このようなことは他にもある。

例で言うと

„Es geht nicht“

発音　エスゲートニヒト

訳　「無理(できない、上手くいかない)」

がある。

これを語学の授業の練習のように日本語的に「エスゲートニヒト」と平たく発音すると、聞いたドイツ人は何かの固有名詞かと思ってしまうだろう。

あるいはその逆にドイツ人がそれを大声で発音すると、意味的には「無理(できない)って言ってんだろ！！」と大抵は解釈される。

何が言いたいかというと、我々がコミュニケーションを実際に行う場合は、喜怒哀楽が含まれるのはもちろん、両者間のコミュニケーションの継続そのものが「常に問われている」のである。

これは日本語学習者にも同じことが言える。

日本語を軽く勉強した外国人が、その辺にいる若者に「駅は何処デスカ？」と日本語で聞いたとしよう。大抵の場合、丁寧に答えてくれるとは思うが、少し運がない場合は、

「ウザッ」と、少々キツイことを言われるかもしれない。そしてそれを外国人が「スミマセン、もう一度お願いシマス。」などと聞き返したとしよう。そこで「知らねーよ！」と、強い否定の感情を乗せられたコミュニケーションの拒絶に初めて直面してしまう可能性さえあるのだ。